耶利米與百姓之間的衝突（耶利米書 第二十六章～二十九章）

課程目的：
傳講不討好的信息，有時會有殺身之禍，但是忠心傳講神的話，才是先知的本分。本課讓我們思考，一個神的僕人，應當如何向神忠心，作神話語的出口。

信息主題：
1. 第二十六章耶利米所傳講信息的時間地點為何？內容為何？對象為誰？眾人對他的警告有何種反應？
a. 傳信息的時間：就是在約雅敬登基那一年。地點為耶和華聖殿的院內。對象為來自猶大各城，到聖殿中敬拜的人。這些話眾祭司、眾先知、和眾民都聽到了。
b. 警告的內容是：神給那些人一個機會，可以迴轉歸向神。差耶利米再三地向他們說：「或者他們肯聽從，各人回頭離開惡道，使我後悔不將我因他們所行的惡，想要施行的災禍降與他們。你們若不聽從我，不遵行我設立在你們面前的律法，
不聽我從早起來差遣到你們那裡去我僕人眾先知的話（你們還是沒有聽從），我就必使這殿如示羅，使這城為地上萬國所咒詛的。 」（26：3-6）這個信息警告他們，要聽從神的警告而迴轉，如果他們堅持不聽從，他們必受災禍。這信息在先前已經說過多次了。如今再度重申，可見神給他們多次悔改的機會。
c. 眾人的反應：耶利米傳完了這信息，立刻招致祭司、先知和眾民的敵對。他們抓住他，要宣判他的死刑。不過，猶大的首領介入了這事，未讓祭司的迫害得逞。祭司和先知指控他，說他說豫言攻擊神的城，要處死他。猶大首領出面攔阻，他們聽耶利米的申辯，耶利米暫時得到眾民支持、而免去危險。眾民的的領袖宣告說，殺害耶和華的先知，就是作了大惡。他們又舉出彌迦和烏利亞作為實例。 （26:20-23）亞希甘也出來保護耶利米。

2. 第二十七章中，耶利米向外邦使臣傳達，對列邦諸王的警告是什麼？
當時巴比倫不但威脅到猶大，同時也威脅到其他鄰近的國家。有使臣從摩押、亞捫、推羅、和西頓派來，正和西底家王洽商同盟抵抗巴比倫的對策。耶利米對列國派來的那些使臣宣告，神擁有一切的主權。尼布甲尼撒將要勝過這些國家。他還作了一件很奇怪的事，就是把軛套在自己的頸項上。說：「無論哪一邦哪一國，不肯服事這巴比倫王尼布甲尼撒，也不把頸項放在巴比倫王的軛下，我必用刀劍、飢荒、瘟疫刑罰那邦，直到我借巴比倫王的手將他們毀滅。...但哪一邦肯把頸項放在巴比倫王的軛下服事他，我必使那邦仍在本地存留，得以耕種居住。」（27：8、11 ）
耶利米又將繩索交給那些來到耶路撒冷的使臣，讓他們帶回去給他們的王。也警告他們，不可聽信他們的先知、占卜的、圓夢的、觀兆的、和行邪術的所說的話。他們預言百姓不會服侍巴比倫王，這是虛假的預言。

3. 在二十八章中，耶利米與假先知哈拿尼雅的衝突的原因？
a. 哈拿尼雅說假預言：「萬軍之耶和華─以色列的神如此說：我已經折斷巴比倫王的軛。二年之內，我要將巴比倫王尼布甲尼撒從這地掠到巴比倫的器皿，就是耶和華殿中的一切器皿都帶回此地。我又要將猶大王約雅敬的兒子耶哥尼雅和被擄到巴比倫去的一切猶大人帶回此地，因為我要折斷巴比倫王的軛。」（28：2-4）
b. 耶利米當著眾人向他說：「從古以來，在你我以前的先知，向多國和大邦說預言，論到爭戰、災禍、瘟疫的事。先知預言的平安，到話語成就的時候，人便知道他真是耶和華所差來的。」（28：8-9）也就是說，如果這個預言不應驗，他就是妄稱神名的假先知。
c. 哈拿尼雅把耶利米身上套的軛折斷。 「又當著眾民說：耶和華如此說：二年之內我必照樣從列國人的頸項上折斷巴比倫王尼布甲尼撒的軛。」（28：11）神吩咐耶利米告訴哈拿尼雅：「你折斷木軛，卻換了鐵軛！因為萬軍之耶和華─以色列的神如此說：我已將鐵軛加在這些國的頸項上，使他們服事巴比倫王尼布甲尼撒。」（28：13-14）
d. 耶利米嚴厲的責備哈拿尼雅：開始耶利米雖不與他爭辯，但是退下之後，神的話臨到耶利米，要他嚴厲的責備哈拿尼雅。他就照神的話說：「哈拿尼雅啊，你應當聽！耶和華並沒有差遣你，你竟使這百姓倚靠謊言。所以耶和華如此說：看哪，我要叫你去世，你今年必死，因為你向耶和華說了叛逆的話。」（28：15-16）哈拿尼雅如預言所說，當年就死了。

4. 二十九章中，耶利米寫給被擄的之人的第一封信的對像是誰？其中有什麼寶貴的信息？假先知的報應是什麼？
a. 吩咐他們安心留在被擄之地：對像是被擄的祭司、先知，和眾民，並生存的長老。信中奉神的名吩咐他們：「你們要蓋造房屋，住在其中；栽種田園，吃其中所產的；娶妻生兒女，為你們的兒子娶妻，使你們的女兒嫁人，生兒養女。在那裡生養眾多，不致減少。我所使你們被擄到的那城，你們要為那城求平安，為那城禱告耶和華；因為那城得平安，你們也隨著得平安。」（ 29：4-7）其次警告他們不要相信假先知，耶利米傳達神的話：「不要被你們中間的先知和占卜的誘惑，也不要聽信自己所做的夢；因為他們託我的名對你們說假預言，我並沒有差遣他們。」（29：8-9）
b. 歸回的應許：神叫耶利米預言：「為巴比倫所定的七十年滿了以後，我要眷顧你們，向你們成就我的恩言，使你們仍回此地。耶和華說：我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。你們要呼求我，禱告我，我就應允你們。你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。耶和華說：我必被你們尋見，我也必使你們被擄的人歸回，將你們從各國中和我所趕你們到的各處招聚了來，又將你們帶回我使你們被擄掠離開的地方。這是耶和華說的。」（10：14）這是何等大的應許，神竟然眷顧身在敵國為俘虜的猶大百姓。還告訴他們禱告就蒙應允、尋找就尋見。這正就像主耶穌向門徒的應許。 「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」（太7：7）
c. 警告假先知：神定義要刑罰這些假先知，其中有亞哈，並西底家。他們托神名向百姓說假預言，神要將他們交在巴比倫王尼布甲尼撒的手中，他們必遭殺害。被放在火中燒烤致死。因為這二人在以色列中行了罪惡的事，與鄰舍的妻行淫，又假託神的名說假預言。神說：「知道的是我，作見證的也是我。」（29：23）代表，一切時局的變化，全在神的掌握中，他知道一切，我們惟有聽從他。假先知妄稱神的名，說神沒有吩咐的事，這是犯了十誡中妄稱神的名的罪，也犯了說謊的罪。是十分嚴重的、更是惹神憤怒的。

應用問題
1. 聽到先知預言，對敵人的侵略不要抵抗，你是否也會感到難以置信、甚至感到憤怒？你會聽從較符合自己心意的預言？如：「只要有信心，我們一定能勝利」、「不會有事的，我們一定會平安的。」？如何分辨那些預言是出於神、那些是假先知自己亂講的？

2. 神對被擄的猶大百姓的恩典表現在什麼上面？為何神要讓他們遭受被擄之苦，70年後才讓他們復興？為何不直接擊敗敵人、解救他們不被擄走，或是讓他們革命成功、脫離敵人的統治？神在這事上的美意為何？