內容：每一章的標題與重點
1. 保羅對聖靈的認識：一個結論：
a. 基督徒經驗的關鍵：在保羅的經驗中，以及他對福音的認識裏，聖靈扮演核心的角色，祂成全了神的救贖工作，也是信徒屬靈生活的主導者。
b. 神介入我們的生命：聖靈一直用「動態的、可經歷的」方法進入教會、和信徒的生命中。祂能夠賜給人能力、又是個能被人所經歷的實體。
c. 末日的證據和榮耀的保證：保羅從末世的情境來理解聖靈論。聖靈的來臨，成就了聖經的應許，神的國雖然「尚未」成全，但聖靈「已經」給了我們最後實現的確切保證，證明未來已經開始發動了。
d. 神住在我們裏面，又住在我們中間：人經歷應許的聖靈，代表神親自與人同在，神重新住在祂百姓的心裏。
e. 聖靈就是神：保羅神學的基礎就是三位一體神的概念。神是獨一的，是有位格的。聖靈是神的靈，也是有位格的。但聖靈與聖父卻是不同位格，不相混淆。忽略聖靈的位格，也導致我們忽略聖靈在當今教會該有的地位。
f. 救恩帶出果效：救恩是神的行動，聖父依照祂永恆的目的，主動開始。救恩也是聖子藉著死與復活完成。同時聖靈充滿在信徒的生命裏。三位一體的神在救恩中，扮演著不可分割的角色。
g. 召喚一群百姓：神為祂的名建立一群屬祂的百姓，是透過基督受死與復活、及聖靈降在他們當中所組成的。這群屬神的子民，在末世要藉著聖靈的大能，見證神的榮光。
h. 公義成為可能：信徒住在基督裏，依靠聖靈生活、隨從聖靈的管制行事為人、受聖靈引導、結出聖靈的果子。所以基督徒生活的準則，是被聖靈所規範。倫理的實踐也因聖靈成為可能。
i. 基督徒敬拜的關鍵：在信徒的軟弱中，聖靈為他們代求、住在他們心中、以說不出來的嘆息為他們禱告、並賜給他們信心、賜下屬靈恩賜、幫助他們形成一個敬拜神的團體。聖靈是建造信徒敬拜生活的關鍵。
2. 聖靈在後來的教會裏：一個對比：隨著教義的學術化、及教會的制度化，教會越來越不重視聖靈當有的地位。因此在基督徒的生命中，普遍的失去了活潑地經歷聖靈的這種生命經驗。這是作者所指出的當今教會常見的缺失。
3. 一條往前面的路：首先我們需要在現今的制度、禮儀、和神學中，注入聖靈的生命。其次應從研經與教導中，重新掌握保羅對聖靈真正的觀念。反抗相對主義、世俗主義、個人主義。靠著聖靈所賜的能力，透過效法基督的榜樣，過著榮耀神的生活。最後恢復聖靈在教會中活潑、動態的工作，可以產生更有果教的福音事工，聖靈彰顯了祂自己，吸引人進入教會，帶領人進到基督的面前。
評估和比較：
1. 本文的優點：
a. 本篇文章總結了全書的論點，指出了當今教會界對聖靈忽視的問題，並提出了教會應該採取的進路。結構上很完整，立論十分中肯，確實是當今教會應該認真思考、謀求改進的地方。
b. 結尾的呼籲發人深省。期待今日教會認真從研經中發掘，保羅在書信中所敘述的聖靈觀。是超過當今教會所領受及操練的。他並期待教會能夠預備一個環境，在敬拜上，屬靈恩賜上，有個容讓聖靈自由工作的空間。使初代教會中聖靈活潑的工作，再度運行在今日教會當中。
2. 本文的缺點：書中254頁，「對聖靈飢渴的生命，就是登山寶訓所講論的内容。並且登山寶訓第一個前提就是，在神面前凡認識自己是「靈裏貧窮」的人，他們就是神國的繼承人。」這裡似乎把Blessed are the poor in spirit這裡的靈、與聖靈混在一起。這裡的靈裏貧窮，顯然不是指在聖靈裏貧窮，而是人的心靈感受到缺乏。登山寶訓中沒有直接文字提到對聖靈飢渴。
3. 作者的目的達到了嗎？作者指出當代教會忽視聖靈的缺失。他並提出呼籲，要更重視保羅在書信中所描述的聖靈觀。所有的論點都有完整的聖經基礎。是當今基督徒很好的警惕。
結論
本文主要是針對當今福音派教會對聖靈觀過於狹窄提出建言。他期待教會更重視聖靈在信徒中動態的工作，例如讓聖靈活潑的運行在敬拜的會眾之中，賜給信徒屬靈恩賜、能運用在教會的建造、屬靈的復興、及福音的工作中。我們對聖靈的理解不在是教義上的，更是實際經歷上的。不再只限於倫理的規範，更是服事的動力。使的信徒被聖靈更新成長、潔淨完全，成爲末世神國度的子民。
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