內容：每一章的標題與重點
1. 聖靈與上帝話語的關係：
a. 聖靈藉著說話創造：在太初，神藉著「道」，也就是藉著「說話」來創造萬物(約1：2)。神同時也發出祂的「靈」使萬物受造(詩104：30) 。創造是神能力的發出。從這裏我們可以看出，三位一體的神一同說話來施行創造的工作。
b. 聖靈啟示上帝的話：聖經都是神所默示的。預言是先知被聖靈感動說出神的話來。從約翰福音耶穌被捕之前的說話就可以看出，聖靈來要讓門徒想起耶穌所說過的一切話、引導門徒明白一切真理、並為耶穌作見證，聖靈的啟示與新約聖經有不可分割的關係。
c. 聖靈保守上帝的話：聖靈在賜給先知預言之外，也感動先知發出責備，駁斥假先知的假預言，使得混亂真道的偽經被排除正典，不得流傳。
2. 聖靈與講道者的關係：
a. 聖靈教導人為真理說話：從使徒行傳彼得被聖靈充滿，放膽傳講耶穌復活的道。及保羅在受審之時，勇敢向人見證基督。可以看到聖靈能賜下話語給為主宣道的門徒。
b. 聖靈差遣人為真理說話：為神傳講真理的人，原是受到聖靈的差遣，先知以西結受差遣時，聖靈進入他裏面。先知撒迦利亞被聖靈感動，為神向以色列人發出警戒。講道的人有必要確定自己是受聖靈差遣，成為神話語的出口。
c. 聖靈賜人講道的恩賜：神對傳講真理之人口才上的需要，是願意負責的。神賜給講道者準確而清晰的話語、熱情的口語表達被巧、產生感染力的果效。這些恩賜可以用來造就教會，是應該羨慕而追求的。
d. 聖靈充滿講道者並賜與能力：從使徒行傳中看到，聖靈充滿講道者，使他們大有能力、熱忱、智慧、膽量來講出有震撼力的信息。講道者若被聖靈充滿，傳出的信息必然能感動人心。
e. 聖靈造就講道者並賜與愛德：若只有講道恩賜卻沒有愛是不會產生影響力的。講道者心中一定要存著對聽道者的愛，以真誠的愛來講道。
3. 聖靈與聽道者的關係：
a. 聖靈看重飢渴慕義的心：渴慕真道的心神必不輕看，聖靈必然會引導渴慕真理的人遇到傳道的使者。哥尼流遇見彼得，埃提阿伯太監遇見腓利都是聖靈在作撮合的工作。
b. 聖靈鑑察叫人知罪扎心：人聽見了道會為自已的罪扎心，原是聖靈的工作。講道時聖靈會在聽道的人心裏動工，將悔改赦罪的心賜給聽道的人。
c. 聖靈能光照人明白上帝的話：聖靈引導人明白一切真理，不單在讀經時發生，也應該在聽道時發生。神向我們啟示屬靈的事，也只有屬靈的人才能明白，也就順服心中聖靈的光照，叫我們明白所傳講的道。
d. 聖靈能更新造就聽道者的生命：基督徒重生是得到一個屬天的新生命。這生命能成長，完全是聖靈在動工。聖靈一直著著祂的話作工，使他的話成就在人身上。使在罪惡過犯中死的人，重新活過來。
評估和比較：
1. 本文的優點：
a. 本文的論述相當完整，包含聖靈在講道上前後三方面的工作。文章結構清楚，循序漸進。讀起來非常平實易懂。
b. 引用聖經支持論點，每段都講到現今講道的應用，並附上條例式的小結。很容易就掌握重點。
2. 本文的缺點：本文論到聖靈在講道中的工作，可說是一篇範圍很大的文章。作者可能有意兼願學術性與實用性，每段並不是講得很深入。而且最後一段似乎是點到為止，未如前面幾段一樣完整。最後只附了一個圖表，未給出結論，似乎與文中所宣稱的，向聽道者發出行動的感召不符。
3. 作者的目的達到了嗎？與其說本文是學術性的論文，它更像一篇結構完整的講章，對於一般基督徒，或實際講道的牧者，都能有所啟發。
結論
講道是神所交付的神聖的事工。神話語的宣講是主日崇拜、或團契聚會的中心活動。神的靈一直與神的道同在，祂啟示真道，充滿傳道的人，也激動聽講者的人。聖靈是我們領受神的話，並能生命成長最大的推動者。
沒有留言:
張貼留言